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婴儿起名字好方法大全

婴儿起名字好方法大全
    名字不仅代表一个人的符号,而且关系人一生的事业、健康、婚姻、人际等。孔子曰:“命者名也,名不正则言不顺”。《说文解字》对名的解释是:“名,自命也,从口,从夕,夕者冥也,冥不相见,故以口自名。”可见,一个好名字是何等重要。
 
婴儿起名字好方法大全
 
查字典撞大运取名法
 
    如果你运用了上面这些方法,还是没法儿给宝宝取出一个满意的名字,那就干脆拿一本字典来,让家人随机报数字,第一个为字典的页数,第二个为页面内的行数,第三个是对应的字数,按这个办法,找几个回合,然后组合一下,或许就能出现你和家人都比较喜欢的名字了。不过,目前为止,这个方法的成功率还是相对比较低的,实际操作取来,娱乐性大过实用性。 
 
以成语取名
 
    此法是谐音取名的升级版,既要配合姓的谐音,又要是个褒义的成语,才能被选中作为宝宝的名字。比如周而复、吴与伦、叶知秋、钟志诚等等。 
 
    当然也可以简化些,不需要配合姓的谐音,只是将成语的关键字,提纲挈领地表现出来。比如程思源,饮水思源;袁致用,学以致用;唐立异,标新立异,都是成语取名的典型例子。   
 
以对美德与情操的追求起名
 
    我们中华民族历来重视个人的品德修养,儒家讲“吾日三省吾身”,表明了对自身的完美追求。这种心态同样反映在起名上,以美德与情操起名的现象屡见不鲜,历久不衰。
 
    用于美德方面的字有仁、义、礼、忠、信、德、孝、谦、爱、诚、敬、师、廉、正、贤等,常见于历史上各个时期的名人。如曹魏大将曹仁、唐代大将薛仁贵、明代大儒王守仁、清代“戊戌六君子”中的康广仁;唐代人称“笑中藏刀”的宰相李义府、诗人李商隐(字义山)、宋代李义山(字高伯);唐代杨贵妃之兄杨国忠,宋代抗金名将韩世忠,抗日战争名将张白忠;曹操谋士郭嘉(字奉孝)、蜀汉大臣法正(字孝直)、明代死于靖难之役的方孝孺;曹操(字孟德)、刘备(字玄德)、朱德、李宗仁(字德邻);汉代韩王信和淮阴侯韩信,隋末瓦岗军将领单雄信,明末李白成手下大将李信;汉末陶谦,宋代大臣吕祖谦、明代大儒钱谦益……这类以美德之字起名字,至今仍被人们广泛采用,而且又随时代的发展新增加了一些字,如民、华、洁、勤等。
 
    表达情操的名字,大多是以自然物来起名。这是因为中国人在民族发展过程中,注重生存环境,注意人与自然的融合交流,形成了独特的民族心理和审美情趣。人们常借自己所喜爱的自然物的自然属性来比喻人们的情操。如梅、兰、松、竹、菊、鹤、雪、青峰、清风等字来表示人的高风亮节、可敬情操。
 
    梅、兰、菊等花为国人所重,古人以梅、兰、竹、菊为“四君子”,称松、竹、梅为“岁寒三友”;评价菊花“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”;把兰花誉为君子,特别赞赏空谷幽兰。但作为名字来使用,则绝少见于男孩,因为用花来取名,已让给更爱美的女孩了,她们基本上独揽了此种“特权”。
 
    男孩起名表情操,除了用松、柏、竹、鹤、雪之外,更多地使用山川湖海等自然物,用这类自然物起名,既寓有高尚情操,又同时显露出男孩起名的阳刚之气。
 
    著名作家朱自清以名节高亢、刚直不阿而流芳于世。他的名字,出自屈原《楚辞•卜居》“宁廉洁正直以自清乎”一语。意即安于廉洁正直而使自己保持清白。著名文人冯雪峰,原名冯福春,取雪峰高洁之意而更名。他们的名字,是典型的以情操寓意之名。
起名方法
 
以阳刚之气起名
 
    男孩起名注重阳刚之气,一是为了与女孩起名加以区别;二是显示男孩气质,用以引起女孩情愫;三是强化自己的自信与意志。男孩起名最具阳刚之气的时代是汉代。这是与当时的时代环境与背景有关的。汉代继承秦代一统中国,文治武功,雄立于世。这段时期,正是中华民族富于进取、自信精神的时候。正如鲁迅先生所说,汉代“魄力究竟雄大,人民有不至于为异族奴隶的自信心,或者竟丝毫未想到,凡取用外来事物的时候,就如将被俘来一样,自由驱使,绝不介怀”。
 
    时代召唤安邦定国的英雄,英雄便应运而生。在汉人名字中,功名万里的雄浑阔大气派迎面而来。“勇”“超”“雄”“猛”,甚至以猛兽之名来为男孩起名。
 
    有的名字反映了尚武精神和勇敢气概,如西汉的苏武、何武、夏侯胜、龚胜,东汉的张武、马武、窦武、韦彪、邓彪、贾彪、高彪、班彪、杨彪、班勇等。
 
    有的名字反映了豪迈气概,如西汉的黄霸、扬雄,东汉的孔奋、侯霸、张霸、魏霸、王霸、单超、张超、班超、左雄等。
 
汉代以后的各个时代,男孩起名中具有阳刚之气的也是常见之名。除前述之外,还常用刚、毅、弘、箭、铁、壮、剑、潜、强、雷、杰、飞、翔等字。
 
突出女性美德而起名
 
    男女在性格气质方面天生就有着一定差异,社会所提倡和称道的男女性情品德也不尽一致。而在中国,传统文化影响和制约了女孩的品性和道德,使得男女之间在品性和道德方面有更大的差距。
 
    在中国封建社会,女性世界被男子主宰,她们的品质和行为只能去适应男子的需求,“贞静幽闲、端庄诚一”是社会对其规定的标准。尤其是五代以后,中国女孩盛行缠足之风,为男子所欣赏的轻盈婀娜的病态美扼住了妇女的活力,柔顺驯服由教条变为现实,成为女孩的风范。温柔、贤淑、文雅、安静、洁净等评价便成为社会对女孩品性的规范和要求。这些社会评价也就成为女孩起名必须要加以考虑的因素。
 
    传统文化中的女德,最重视贞节,这是因为女子是男子的财产,她必须保持对所嫁男子专一和忠贞,成为一心不二的丈夫专有物。
 
    社会对女孩品性和道德的要求便成为中国女孩起名的一个特色。
 
    在女名中使用女德品性的字有贞、淑、贤、端、庄、娴、静、婉、洁、慧、巧、雅等字。这类字构成的女名意在表现女孩的德才慧性。如贞秀、梅贞、淑仪、淑玉、丽贤、桂贤、玉端、丽庄、雅庄、静娴、静茹、婉珍、玉洁、慧浩、慧心、惠巧、丽雅、净雅、雅兰等。
 
    以女德品性之字作为女名,多见于过去的官宦之家和世代书香门第、世族大家。在这些家庭中,遵循传统的意愿和守旧的心理,使得他们格外注重女性美德。这就是中国旧时大家闺秀多用此类名字的原因。
 
推陈出新起名法
 
    这里所说的“陈”是陈旧、老化、俗气的意思。有些名字语义很好,刚出现时也很新鲜,很受欢迎,可以为“美名”。但由于后人争相模仿,世代相袭,以致泛滥成灾,“美名”色彩便退化了,逐渐成为旧名、老名、俗名,令人厌烦了。
 
    比如,“苗秀英”这个名字的语义很好:茁壮的禾苗开出秀丽的花朵。可是
“秀英”二字,人们已经听腻了,看厌了,产生逆反心理,“听其声”而反胃,“观其形”而皱眉,谁还喜欢呢?
 
    “出路”在哪里呢?只有推倒旧式,更换新面貌。
 
名字的推陈出新有两条渠道:
 
    一是借义换形,即语义基本不变而更换新词语,使其以新的形态面世。
比如,将“秀英”改为族华、焕缨、冠缨、挺华等,“英”字力比“秀”字更强一些。这样一改,令人耳目一新。
 
    二是借音换意,即语音不变,而是更换词语,使其语义有新意。
    比如,将“秀英”改为“秀莺”或“岫影”。
    苗秀莺:绿浪滚滚的禾苗上空,绣出两只追逐歌唱的黄莺,面面上下辉映;碧中流金,更加生动活泼。苗岫影:眼前禾苗碧绿,一片兴旺;背后山影秀丽,绰约多姿。
 
    这两个名字,较之“苗秀英”画面更加开阔,内涵更加丰富,更具有诗情画意。
 
    借义换形法与借音换义法相比较,前者比较灵活,思维驰骋的空间较广;后者只能在同音或近音词中挑选,局限性较大。
 
抓周起名
 
    这种取名方法比较独特,需要在孩子出生后进行。孩子满月后,你可以取来各种具有象征意义的小物件,然后让宝宝来抓,根据宝宝抓到的东西,衍生出一个有美好寓意和祝福的名字来。
 
    当然,不抓周,你也可以表达自己对孩子的某些期望,如钱钟书,沈从文。

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佛光菜根谭

「佛法」是充塞在宇宙自然中的真理,也是众生本自具有的性能,只要我们依循佛法行事,一切因缘不请自来;否则,纵使富甲一方,权倾天下,因缘尽时也终归失败。

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