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佛语人生哲理

佛语人生哲理
1 自我反省是进步之母;自我作贱是堕落之源。
 
2 智者,以美化心灵庄严色身;仁者,以悲悯众生升华人格;勇者,以解救苦难完成愿力;觉者,以福慧双运圆满生命。
 
3 知足常乐是“天堂”,慈悲喜舍是“道场”,服务助人是“福田”,欢喜融和是“乐园”。
 
4 在工作中养息,能恢复旺盛的精力;在烦恼中安然,能止息焦虑的情绪;在复杂中单纯,能避免无谓的干扰;在不悦中喜乐,能保持平静的心灵。
 
5 有力的人才会忍,有慧的人才能忍;忍是勇敢、担当,忍是负责、奉献。
 
6 以关心代替干涉,能赢得部属的感恩心;以服务代替要求,能引发部属的惭愧心;以教导代替命令,能提高部属的学习心;以奖励代替责怪,能增长部属的精进心。
 
7 一念之间,对我们的举止行为有着重大的关系,一念惭愧、一念反省,高贵的品格、清净的自性就升华起来。一念为己,成就有限;一念为人,广结善缘。
 
8 言不及义,无异浪费光阴;言行清朗,方能健康长寿。
 
9 学律仪,要融入社会,包容世界;学技术,要百般艺能,利人利事;学慈悲,要关怀体贴,互相尊重;学佛法,要禅净戒律,共生万世。
 
10 学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
 
11 心中满足到处好,人情冷暖任随他,乐观进取直逍遥,威武权势不必怕,行住坐卧要威仪,衣食住行莫浮华,做人处事八正道,慈悲喜舍称无量。
 
12 心如田地,好的田地能生产好的农产品,坏的工厂只会污染环境。因此,我们要保有一颗清净、慈悲、善良、欢喜的心,才能创造快乐给人。
 
13 我们生活在纷扰的社会中,每天至少要留点时间给自己,透过静坐、思惟、反省,来找回自己。
 
14 我处贫贱志不屈,人陷困厄我不讥。
 
15 为人,群而不党,则可以留美名;为将,败而不降,则可以垂青史;为臣,公而不私,则可以扬后世;为君,屈而不辱,则可以传千古。
 
16 世间事没有绝对的成功,只有不断进步;世间法没有所谓的公平,只有真理无私。
 
17 世间上任何事情,都在思想的「一念之间」。学习好的、善的、美的一念,如满足、慈悲、智慧、惭愧、感恩等,都是人生的财富。
 
18 世间人事纵有不公不平,只要我心公平,则何处不平?真理之下皆是不增不减,只要我不增减,则何须罣碍?
 
19 生命的去来,如同薪尽火传,生命的火苗永不停息。生死的转变,如同搬家乔迁,生命的主人仍是一样。
 
20 若能以「牛马」精神服务大众,必为大家尊敬;若能以「龙象」姿态成就事业,必为社会中坚。
 
21 日常生活中,衣食住行的忏悔,是身体行为的自我省察;知识思想上,见解言论的忏悔,是心理意念的净化修行。
 
22 忍得住责备,才堪造就; 耐得住委屈,才能进德。
 
23 人的建康,主要在身心健全,而非勇武有力;人的长寿,主要指延续慧命,而非长命百岁。
 
24 情绪化的言论只是逞一时之快,必无好的结果;理智性的讲话是经过再三思虑,必能各方圆融。
 
25 平常心是道!佛教不讲神奇怪异,而是提倡生活的净化、道德的修养,以及建立正知正见、慈悲惜福等观念。
 
26 你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
 
27 能降伏贪瞋烦恼的人,才能得到法喜安乐。能体证无我空慧的人,才能达到涅槃解脱。
 
28 能不计一时成败,才能成就千秋之伟业;能不计个人得失,才能图谋万民之福祉。
 
29 旅游可以增长见闻、广结善缘、充实知识、学习礼仪等,是开展生命价值的管道之一。因此,旅游时应该抱着寻师访道的心情,才不会空费草鞋钱。
 
30 立德、立功、立言,乃长寿之道;信用、责任、勤劳,乃发财之道。
 
31 老人的生命:危脆不安;老人的不幸:卧床不起;老人的愚痴:有钱不用;老人的幸福:心中有佛。
 
32 酷暑寒冬都美,南北东西都好,高低上下都好,人我界限都无。
 
33 克难者,克服困难之谓也。我们要克服做人的困难、求学的困难、做事困难、经济的困难,然后才有成功的希望。
 
34 决心可以使人不致半途而废;毅力可以使人走上成功之路。
 
35 举一知十,未必是聪明之辈; 举十知一,未必是愚蠢之人。
 
36 金钱可以买得到水隶,但买不到人缘;金钱可以买得到群众,但买不到人心;金钱可以买得到鱼肉,但买不到食欲;金钱可以买得到高楼,但买不到自在;金钱可以买得到美服,但买不到气质;金钱可以买得到股票,但买不到满足;金钱可以买得到书籍,但买不到信慧;金钱可以买得到床铺,但买不到睡眠;
 
37 劫难,不一定是劫,也许是乘愿之始;福报,未必是福,或许是祸害之苗。劫难祸福,尽由因果相乘,因果则奠基于行为的善恶。
 
38 共事选择良友,求学选择良师,安民选择良理,治病选择良医。
 
39 感谢因缘,因缘能成就一切;随顺因缘,因缘能引导自然。
 
40 佛教讲因缘,凡事必须因缘具足、众缘和合,方能成事。即使佛陀说法也必须具足信、闻、时、主、处、众六种成就,才能开演法筵。
 
41 多一个朋友,自然少一个敌人;多一分努力,自然少一分挫败。
 
42 对外在的善事强烈拒绝,容易招致贫穷;富有的人不轻易排斥任何一件事物,如同大海不拣择细流一般。
 
43 从山下拜到山上,越拜越高,如同步步高升;从一人拜到万人,越聚越多,好比善缘广结;从殿外拜到殿内,由外到内,可谓内外一如;从傲慢拜到恭敬,由高到低,自能福慧增长。
 
44 从轮回的观点来看,有情众生是完全平等的。幸福快乐的人生,靠我们的双手去创造;不幸悲惨的命运,也是我们自己所造成。因此,我们要努力创造自己幸福的人生。
 
45 从灵感增长的信心,能知世事之微妙;从福德增长的信心,能懂结缘之殊胜;从慈悲增长的信心,能明人我之关系;从慧解增长的信心,能晓是非之轻重;从体验增长的信心,能达真实之境界;从见性增长的信心,能悟自他之一如。
 
46 慈悲如果运用不当,也会沦为罪恶。所以,真正的慈悲必须以智慧为前导,否则弄巧成拙,反而失去善心美意。
 
47 不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的责任和义务就行了。
 
48 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
 
49 不怕无知己,只恐道不成;不怕无前途,只恐志不坚。
 
50 「活得很苦」的人,大都是太自私、太为自己着想,才没有能力应付外来的压力。

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佛光菜根谭

世间事没有绝对的成功,只有不断进步;世间法没有所谓的公平,只有真理无私。

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